ये दुनिया है प्यारे.....

इस दुनिया के मंच पर कई दुनिया बस्ती हैं।

अमीरी के चश्मे से चमकती रोशन एक दुनिया,

दूर कहिं चूल्हे की राख में खाक होती एक दुनिया,

नन्ही सी आँखे जाने किस दुनिया को आँखों आँखों में तोलती हैं।

ये है ताकत की दुनिया, वो रसूफ़ की एक दुनिया,

जात के घाव से घायल एक गली चलती है यंहा,

उंच नीच की एक बस्ती भी बस्ती भी बस्ती है यंहा।

ये दुनिया तेरी है वो मेरी भी एक दुनिया,

रोज़ सपनो के शहर बसाती एक दुनिया।

गरीबी की गोद में गुम है एक दुनिया,

मखमल के पर्दों में लिपटी एक दुनिया।

है हर नज़र की अपनी एक दुनिया,

वाह री दुनिया वाह री दूँ ....

देश में लागू है शिक्षा का अधिकार मगर किसे मिल रही है शिक्षा ?










दिल्ली की सडको न जाने कितनी लडियां मजबूर हैं हाथ फ़ैलाने के लिए।














ये तस्वीर है एक ख़ूबसूरत शहर के बदसूरत हालत की ।












असली चेहरा तेरे-मेरे शहर का ।











भगवन के हाथो में कटोरा।












दुसरे का दर और मै मजबूर साला।













मुस्कुराता बचपन













देश का भविष्य सडको पर भीख मांगने को मजबूर क्यों ?

इन्साफ की देवी का नया अवतार राखी सावंत उर्फ़ बुलशिट

जब जज की कुर्सी पर बैठा इन्साफ का देवता धद्र, भोंडी, मेकुप से सने चहरे से निकलते शब्दों के असामाजिक तीर आपके घर के डराएंग रूम में, टीवी शो के जरिये छोड़ता है तो कहलाता है राखी का इन्साफ। यंहा इन्साफ की मसीहा, फरियादी और इल्जान लगाने वाले सब एक ही हमाम में नहाने वाले नंगे और अधनंगे हैं। मेरी शिकायत राखी से नहीं है न मेरी चिंता का कारण वंहा आने वाले घटिया मेहमानों की लिस्ट है मेरी नज़र तो सच और इन्साफ के नाम पर परोसे जा रहे घटिया स्तर के मनोरंजन पर है। एनडी टीवी एमजिन पर दिखाए जाने वाले मनोरंज की सूची पर एक आँख दोडाते हैं, तो पता चलता है,ये वही राखी सावंत है जिसका कलयुगी स्वन्वर सिल्वर स्क्रीन पर रचा था। इस शो ने मनोरंजन की ऐसी लहर चली कि एन डी टीवी सस्ते स्टार और सस्ते स्तर मनोरंजन के दिखने वाले चेंनलो की लिस्ट में अव्वल था । स्वन्वर खत्म हुआ, मुझे लगा के इसके बाद भारतीय परम्पराओ का और ख्याल रखते हुए आप राखी की सुहाग रात दिखाओगे और उसके बाद राखी की डिलीवरी ।
दरअसल टीआर पी की आँख चुराने वाली लड़ाई का नतीजा ही है कि कल तक रामायण और फैमिली शो बनाने वाला एंडी टीवी आज मनोरंजन की मर्यादा का चिर हरण करने से बाज़ नहीं आ रहा।
राखी का इन्साफ, राखी का फैसला, सच की जीत, अबला को सबला , वूमन एम्पावरमेंट, और न जाने क्या अला फला शब्दों के जाल से बुना गया ये मकड़ी का वो जाल है जन्हा फंसने और हंसने वाला एक आम दर्शक ही है।
शायद एक मनोरंजन चैनल होने की सारी जिमादारी को आप भूल गए हैं। मनोरंजन और इन्साफ के नाम पर लम्बी चोडी गालियों से भरी बीप ही अपने परिवार (दर्शक) को परोस रहे हैं।
कितना अच्छा लगता था किरण बेदी की इन्साफ की वो बैठक (स्टार प्लस पर आने वाला शो ) जन्हा लोगो के टूटे घर जोड़े जाते थे, इंसान में सुधार की गुंजाईश की हर सीमा तक खोज की जाती थी और न जाने कितनी अबलाओ को सबला बनाने की पुरजोर कोशिश की थी उन्होंने।
मेरा सवाल है की क्या हम (दर्शक ) हकीकत में मनोरंजन के अपने स्वभाव को बदलना चाहते हैं ? हम वही देखना चाहते हैं जो हमें दिखया जा रहा है ? या फिर ये टीवी चेनल चलाने वाले धन्ना सेठो की साजिश के तहत हमें जबरन तमाशबीन, सस्ते मनोरंजन के नशे का आदि बनाया जा रहा है क्योंकि उनके लिए तो ये सब बिज़नेस है।

Its good to be optimist in life....

Its easy to get defeate someone but difficult to chess yourself and get victory over it, because adversity still appears on the path of sucsess.
Sometime even small problems seems massive.
I personly feel and experienced that the mental streangth and optimist attitude for the life always help you to come out.
Just faith and practice and constructed strong action will lead us .
determination for your goal play substantive role even in the crucial stiuations.
To achieve the object is very simple dont forget your priorities and dont breach your promises.
Its my personal experience teaches me the consistency is the key of blocked way.
Let the problems pull down and face the challenges , certainly you see positive face of life...........................

पार्क भी चुपके से कुछ कहता है ......

दिल्ली में कुछ पार्क ही तो ऐसी जगह लगी जन्हा धर्मनिरपेक्षता का जीता जगता सा मंज़र नज़र आता है मुझे, जन्हा लोकतंत्र सचमुच झलकता सा दिखा, एकुँलिटी का असली अहसास मुझे सुबह पार्क में जाकर ही होता है ।
छोटे बड़े होने का अहसास तक मानव को शायद नहीं होता होगा।
हिन्दू -मुस्लिम एक ज़मीन पर दोड़ते हैं तो सिख , पारसी , इसाई और अलाफ्ला, तमाम धर्मो के नुमानिंदे बिना भेदभाव के इकठे बेठे , हँसते , योग करते , मोर्निंग और एवेनिंग वाल्क में डूबे, तैरते, दिखते हैं ।

में सोचता फिरता रहा क्या उस वक़्त पार्क नहीं होते थे क्या? जब हरिवंश जी ने "मधुशाला" को सेकुलरिस्म का जीता जगता उदहारण कहा था।

जात का घाव

घाव इतना गहरा है कि हजारो साल बीत गए मगर हरिजन सिर्फ दलित ही हो सका है।

संविधान ने कोशिश कि पिछडो को आगे लाया जाये, कुछ नेतिक बदलाव् लाने कि कोशिश तमाम samaj सुधारको ने किये, देश ने गौरव के साठ सालों का जश्न मनाया है और हर इंसान, इंसानियत को बड़ा और जात की लड़ाई को छोटा समझने लगा है ,मुझे ऐसा ही लगा था ।

क्या सचमुच ऐसा ही है ?

मेरा जन्हा क्या उतना ही रोशन है जितना किसी शिवालय के पुजारी का ?

हम आधुनिक दिल्ली में रहते हैं छोटे -बड़े ऊँचे- निचे होने का एहसास शायद यंहा दिल में छिपी मोटी दीवारों के पीछे दिखाई भी नहीं देता है मानो हर इंसान में एक विलेन ने हीरो का रूप धर सामजिक मंच पर महान कैरेक्टर को रचने का बीड़ा सा उठा लिया हो लेकिन हकीकत की जमीन पर उगे जात के घाव को मोका मिलते hi ऐसे लोग सबसे पहले कुरेदते हैं ।
जो लोग जात ki दीवार को मानसिक पिछडापन मानाते और हुंकारते फिरते हैं असल में वो लोग स्वर्ण उदारीकरण का महज स्वांग रचाए बेठे हैं और मोका मिलते हर उस एक का gala दबाने के लिए तयार हैं जो जरा भी ऊँची जात की बराबरी करने या समानता का सपना देखने की भूल भी करता है।

असलियत में हम सभी दिखावा करते हैं की घ्रणित मानसिकता से बहार आ गए हैं मगर अंदर छिपी अजीब सी घिनोनी विचारधारा को दबा के रखते हैं ।

ऊँची जात की लड़की का लगन जात के पायदान के निचले हिस्से में रहने वाले दलित से आज भी नहीं होता क्योंकि जात की लात बीच में फंस जाती है । मुख्धारा से जोड़ने के तमाम यत्न के दावे ठोकती सरकार क्या किसी लाचार की आबरू जो को सवर्णों के हाथो से तार- तार होती आ रही है बचा पाई है ?
ये लड़ाई है अपने अधिकारों की , अपने सम्मान की , बराबरी का दर्जा पाने की , हक की , हजारो सालो से आत्मा में चुभते आ रहे शूलों को उखाड़ फैंकने की ।

नहीं जानते सम्मान पाने के लिए और कितना अपमान सहना पड़ेगा मगर पूरी वेवस्था पर सवालिया निशाँ लग गया है जवाब मिलना बाकी है ।

जिंदा गए थे लोटे चार कंधो पर........

ये अचानक है या सोची समझी साजिश का परिचय मुझे समझ में नहीं आता। कल तक अपनों (मुंबई राज का आतंक ) की बदसलूकी से नाराज थे और आज विदेशियों की।

रंजोध सिंह, नितिन गर्ग जेसे कई भारतीय स्टुडेंट जो लगातार औस्त्रिलियाई बर्बरता का शिकार हुए हमे क्या सन्देश देते हैं ?

कसूर उस हिंसा का है या जिसे हम जेसे इंडियन स्टुडेंट विदेश में झेल रहे हैं या कसूरवार हिंसा के पीछे छिपी वो परक्रिया है जिसे हम देख नहीं पा रहे हैं।

ज्यादा जिम्मेदार कौन हैं वो ऑस्ट्रलियन जो वैश्विक मंदी के चलते रोजाना अपनी जॉब जाने के डरसे बौखलाए हुए मारकाट पर उतर चुके हैं या अपनी मौत के कारण हम खुद ही हैं?

ज्यादातर भारतीय छात्र औस्ट्रलियां , अमेरिका , ब्रिटेन जाते तो पढाई करने के बहाने से हैं मगर ग्रीन कार्ड बनाने के लालच में पढाई chod वे सस्तइ मजदूरी में भी वो सब काम करने के लिए तैयार हो जाते हैं jiske की लिए वंहा के मूल नागरिक ज्यादा या एक स्तर की सलेरी लेते हैं। ये कोई नई बात नहीं है कुछ वेसा ही जेसा की हम नेपाल से भारत आये उन तमाम नेपालियों को गाली देते हैं जो भारतियों की तुलना में कम मजदूरी में सारे काम करने के लिए तैयार हो जाते हैं जिन कामो के लिए भारतीय मजदूर ज्यादा मजदूरी की उम्मीद करता है।

दूसरा कारण भारत की लगातार बढती आबादी भी है क्योंकि हमारे पास जितने कमाऊ हाथ हैं उतने काम नहीं, मजबूरन विदेश का रूख कर जल्दी अमीर बन्ने का ख्वाब विदेशी बदसलूकी का एक कारण है ।

भारतीय शिक्षा मंत्रालय हो या विदेश मंत्रालय महज नसीहतों की जमा पूँजी के कुछ और नहीं लुटाता है उनसे कुछ मदद पाने की उम्मीद तो अब बैमानी लगती है।

ये फैसला हमें खुद करना होगा की हम अगर पढाई के लिए कंही जाये तो शिक्षा पाकर स्वदेश लौटे और यंहा आकर देश के निर्माण में भागिदार बने, रोजगार की समस्या है तो हम व्यक्तिगत स्तर पर रोजगार सर्जन कर कुछ बेरोजगार हाथों को काम दें या देश की सम्प्रुभुता और अपने मान सम्मान को विदेशी हाथो में तार तार करके महज तमाशबीन बन खड़े रहे । फैसला आपका है जी ।